细想想，我此生许多时光一直在追逐山脉的走向而行。那天，才是十月中旬，乌鲁木齐秋雨蒙蒙，凉意正浓，已然沉入冬的默想。我参加完亲家的头七乃孜尔（凭吊仪式），便穿云破雾飞向武汉，目的地是江西修水县。
当我一度向舷窗外望去，竟已不知不觉飞临祁连山脉上空，下面是一座座银色雪峰。大地苍茫，在辽远的柴达木盆地彼岸，依稀可辨昆仑山银灰色厚重曲线。我忽然感动起来，是的，在我走过的所有山脉中，天山、阿勒泰山、祁连山、昆仑山、唐古拉山、喜马拉雅山、帕米尔山、阿尔卑斯山，几乎都是自西而东延伸（当然，也有自北而南的山脉，诸如阿尔金山、阿拉套山、乌拉尔山、洛基山、安第斯山等）。这不，此刻飞行其巅的祁连山，便是自西向东逶迤而去，目送着西下的夕阳。而在未曾踏足的修水，又有哪一座山脉在期待着我？当飞机降落在武汉机场时，早已一片灯火阑珊。而修水在沉沉夜幕下的某一角正遥遥期待。沿着高速公路跨省飞驰三小时，钻过无数山洞，才在午夜十二点赶到近三百公里开外的修水县城。
翌日清晨方才看清这是一座山清水秀的繁华小城。作为当年通往这里交通要道的修江绕城而流，汇入鄱阳湖，复随长江余波而去。现在，旱路早已替代水路，当年九井十八巷，巷巷通城墙的老城已然不复存在，代之而起的是跨过江面纵横交错的桥梁。城市四面环山，这里属大别山余脉九岭山和幕阜山两山之间山涧地带，南面还有茅竹山与罗霄山脉相衔。于是，我又开始了追逐山脉走向之旅。
我们要前往陈宝箴、陈三立故居凤竹堂参观,那是一座远离县城名叫桃里的小山村。中巴车在狭仄局促的山涧两岸盘来绕去，一会儿在山阴里，一会儿在阳光下，阴影和光线在车窗上剪动。导游姑娘为了活跃气氛，先用修水方言唱了一首当地山歌，又为我们译成普通话：
修水老表爱唱歌，哪个有我山歌多。
声声歌唱家乡好，山歌越唱越快活。
姑娘快人快语，她的讲解十分有趣。修水方言把姑娘叫古丽，美丽叫几档，小伙叫古仔，健美叫嗨几……我心中暗忖，第一次听到在新疆以外把姑娘称作古丽的地方，有趣。
车穿过一个小村落时，看到路旁新式楼房民宅门口有一村妇在做针线活儿。导游便说，姐夫（女婿）、菊花、鸡，是修水妇女的三宝。女儿出嫁后，娘想见女儿，就得宠着姐夫（女婿），好茶端上，土鸡炖上。不然姐夫（女婿）就会说，背着媳妇来娘家，上坡气吁吁，下坡腿软软，下回就不会走得那么勤了。想想那一定是小脚女人时代，媳妇走不动，山道又难行，只有姐夫（女婿）背着媳妇翻山越岭而来。而如今，妇女缠足已成为遥远的历史记忆，何况交通发达，女儿不用行路，脚下一踩踏板就到了。然而，这一句话却流传至今。
毫无疑问，黄庭坚是修水的骄傲和文化符号。这位北宋名满天下的江西诗派开山之祖、文学家、书法家，与杜甫、陈师道、陈与义素有“一祖三宗”之称。也是“苏门四学士”之一，生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。其书法独树一格，为“宋四家”之一。黄庭坚七岁便作牧童诗：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”后来受到苏轼赏识，方始名震四方。他虽年少得志，却一生历经坎坷，屡中暗箭，客死他乡。但是，黄庭坚的诗论“点铁成金、夺胎换骨”之说，不仅影响宋代诗风，并对后世造成深远影响延续至今。黄庭坚的书法自成一家,但其尤为天下称道的是，虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。坐落于双井村西南的黄庭坚墓园，自宋以来多次维修。黄庭坚祖居之所“理和堂”，经历了近千年的风风雨雨，至今保留完好。新建的黄庭坚纪念馆、黄庭坚公园，成为修水一景，也是修水人民心中的丰碑。
绍兴初年，南宋皇帝颁发诏书，追封黄庭坚为龙图阁大学士，这已是黄庭坚蒙冤辞世很多年后的事了。一位伟大的诗人，毋须由一个没落皇帝追封，诗篇照样可以传诵千古，滋养后人。
走在修水大地上，逢人便可以道出当年秋收起义时，修水有十万之众参加暴动的壮烈景象，但是现在有名有姓的烈士，只有一万二千多人。最让修水人纠结的是，解放后修水人没有出过一位将军。不过，发动那场秋收暴动的伟人的著名诗句犹在耳畔：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”走向诡谲的大山虽然沉默，但是先驱们依然活在今人记忆深处
