大雪来临，新的一年就来了。在我记忆中，以往在农村，下过几场大雪年才到来。这几年雪少了，年却来得特别的快。
随着社会的发展，如今城市里的孩子再也不留恋农村里的年。农村里的孩子再也不为年犯愁了，传统年在孩子们的心中成了一个特定的符号，而这个符号只会是一种印记，再也没有其它特殊的意义。
我曾经花很长的一段时间去回顾年的历史。我在深刻了解那段遥远的故事时，耳边会传来愉悦的欢乐声。那是一群人围着一头猪在烧烤，香味飘逸得很远，大伙也吃得津津有味。那段人类起源和发展的历程已经成了远去的传说，我们对有关年的历史变得模糊起来。
曾经，过年是父母沉重的负担，年货是最烦心的话题。正月拜年得送烟酒，虽然价格便宜，可还是无钱购买。有时候，父亲大年夜还在外面奔波，直到下半夜才挑着两半蛇皮袋年货进门，而我们还围坐在火炉旁，等待着年夜里的味道。除烟酒之外，还有半斤花生糖，半斤葵瓜子。这时，年在我们的心里成了永恒的标志，它维系着一年又一年的盼头。
母亲总是把好吃的东西留在年夜，无论家里多困难，年夜里一定要吃得与平常不同。最高兴不过的事儿就是肉可以吃饱。记得那年我爷爷杀年猪，我一顿年饭吃了七块肥肉。父亲给我取了个绰号叫肉匠。如今想来，还真的有点腻。
哨子、艾米果这些杂粮都是农村在缺粮时期过年的主要粮食。即使是粮食充足，年夜守岁时还是会吃哨子、艾米果。大人们讲着遥远的故事，故事里会有很多充满着憧憬的美好。听着这些美好，年夜柴蔸也变成了木炭，我们这些听故事的孩子也就进入了梦乡，在梦乡里憧憬着新的希望和未来。
年在农村不仅是吃，迎新年也有着传统的喜乐方式。
年夜里，各家各户都会敞开大门。从大年三十晚上开始，村子里就会戏龙，一直戏到正月十五。
龙是篾扎的，一节一节的，龙身是红纸糊的。里面插着蜡烛。龙灯在漆黑的夜晚成了乡村年夜里的独特风景。我去戏过龙。那是一个大雪纷飞的晚上。龙灯由于糊着厚厚的红纸看不到脚下的路，加之夜晚雪落地后立即结成冰，一走三滑几乎没走稳半步，最后我那节龙摔歪了蜡烛烧了龙身。幸好有专门补龙的人，随身带了红纸和胶水，补好后又回到队伍中继续飞舞。
连续几年我都迷恋戏龙灯。我怕再烧龙节，就负责敲打锣鼓，结果还是用力过猛敲破了鼓。锣鼓是一个队的人凑钱买的。结果那年，我家赔了这面鼓。
正月初五过后，也会有戏马、戏狮的人来。黄昏时分他们举着排灯，敲着锣鼓，戏了东家戏西家。阵容不算大，但看得过瘾，这些人都是外村来的。无论是从哪来的，我们村里的人都很友善，父母也会在年夜准备好零花钱，用来打发这些外来的艺人。即使是没钱的时候，也会给一包烟，算是慰劳。
村子里的年是十年前发生变化的。一开始是有人离开村子去广州打工，紧接着是去浙江，后来都去了哪些地方就再也没有人过问了。反正这些人陆陆续续离开村子之后，就很少再回来了。他们在外面赚了钱，在县城买了房子安了家。谁也不愿意再回到村子里了，对那些不堪回首的年也避而远之，那些年的风土习俗也成了遥远的记忆。
剩余下在农村里的人，生活并没有多少改变。这一些人延续了上辈人的生活理念，一时还难以转变过来。他们在固守着农村清贫的同时，还在延续着农村年味。这一点我还是比较庆幸的，至少我还有个地方可以寻根，即使村里是那样的空荡荡。
然而，农村里的年俗却是中国文化的根。根是扎在土壤里的，是可以接地气延续命脉的。如果没有了根，游子会失去方向。永远只会飘荡在夜空中，灵魂得不到抚慰，更是得不到安妥，也就无法得到安宁。
如今，农村逐步向城市化转移，传统年渐渐失去了味道。那些炊烟的年火消失在了乡村的上空，再也听不见年猪撕裂的惨叫，而篾做的草龙也失去了踪影，取而代之的是布龙。
人类文明和进步总要丢失一些东西，而这些东西恰恰是一笔无法弥补的精神财富。我们需要的是习惯迎接新的事物，但也不能把旧的，能够丰富生活的事物抛弃，只有这样生活才会无比的鲜活精彩。
